晋祠公园平面图_晋祠公园平面图手绘

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       现在，请允许我为大家分享一些关于晋祠公园平面图的相关信息，希望我的回答可以给大家带来一些启发。关于晋祠公园平面图的讨论，我们开始吧。

1.晋祠大百科写作文

2.侯马晋都公园在哪里

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4.晋祠公园龙王弟9个儿子的传说?

5.这些”山西之最“，你都知道吗？

6.晋祠公园如何能玩好不上当

晋祠大百科写作文

       1. 跪求仿写晋祠的作文

        祠庙建筑是以精神为原动力而创造出来的。

        精神功能指人们的心理功能，它包括审美、认知、崇拜三个方面。祭祀是祠庙建筑最初的主要功能。

        《祭示篇》云：“凡祭祀之义有二，一日报功，二日修先。报功以勉力，修先以崇恩，力勉恩崇功立化通圣王之务也。”

        对自然神的祭祀出于报功的心理，对祖先的祭祀就是修先报恩了。而民间百姓则主要出于禳灾祈愿的现实需要和对自然力的恐惧依赖的矛盾心理。

        古代人谢神和祈祷仪式是极形象而富于浪漫想象力的。《乐雅·释天》：“春祭曰祠；夏祭曰；秋祭曰尝；冬祭曰蒸。

       

        祭天曰燔柴；祭地曰瘗埋；祭山曰技悬；祭川浮沉；祭星曰布；祭风曰磔。”就根据所祀对象的不同采用了各不相同的象征手法。

        《礼记·祭法》郑玄注说：“庙之言貌也，宗庙者先祖之尊貌也。”最早的“先祖之尊貌”可能就是标志生殖崇拜的灵石，宗庙之主“石”。

        《说文》云：“石，宗庙主也。周礼有郊宗石室；一日大石，约在汉代又演为木主，也就是后代的祖宗牌位。

        应祭祀功能的需求，祠祀的建筑也就产生了。并随居住、宫殿等营造技术的发展，祠祀建筑也由野外的坟、坛、石进入了有顶的庙宇，又因祭祀仪式的分工专门化和古代人事死如事生的观念又演变为寝殿、献殿或香亭的组合群体。

        禳灾祈愿的心理——祠祀方式——坟、坛、祜、庙宇。 晋祠一组祠祀建筑可谓把祭祀功能发挥到了极至，过会仙桥西行，为古莲花台，台为方形，四隅各铸一铁人护祠、镇水，以壮威仪。

        穿对越坊便是献殿、鱼沼飞梁、圣母殿组成的核心群体。 献殿、殿身三间，歇山顶、四周无墙，当心间前后辟门，其余各间，在坚厚的槛墙上安叉子，形如一座凉亭，灵巧而豪放。

        敬神时，燃一炷香，那五谷之气，便会使人置身于云雾漫漫，青烟缭绕的神秘氯围之中，从而使人的心灵不由自主地产生某种微妙的变化，上达于天，天人妙合。鱼沼飞梁在圣母殿与献殿之间，古人圆者为池，方者为沼，沼中多鱼，故曰：“鱼沼”；其上立架十字形桥，“架虚为桥，若飞也。”

        故曰：“飞梁”。东西桥面宽阔，为通往圣母殿的要道，而南北桥面，下斜如鸟之两翼，翩翩欲飞；边缀勾栏，凭栏赏景，益增诗情画意。

        建筑学家梁思成先生说：“此式石柱桥，在古画中偶见，实物则仅此一孤例，洵为可贵。”进而考其功能更似一四通之祭坛。

        雩祀是民间的大事，故春旱求雨，必先择吉日，即壬辰一类属水的日子，然后在城东筑八尺见方的四通之坛，献生鱼八条，玄酒、脯肉一类以祭。在甲、乙日做一条八丈长的大青龙，置放中央，做七条四丈长的小青龙，面向东方，相隔八尺陈列车员。

        令儿童八人、田啬夫八人斋戒三日，青衣立于龙旁。仪式开始，鼓乐喧天，儿童与田啬疯狂起舞，然后由一近迷狂状态的伶牙俐齿的巫祝，口念祭词，手舞足啃以请雨……。

        不管形式如何变化，苍龙始终是我们民族文化一个至今不衰的母题。从“飞龙在天，利见大人”的卦辞到灵星祭雩祭，从默默无声的神秘卦象到震耳欲聋的祭礼鼓声，哪个不围绕这个母题？这母题具有神奇的生命力，它没有终止于汉代的祭祀，反而在民间稳固地生要发芽、开花结果，演成至今不衰的民俗文化形式、龙舞龙灯、龙戏珠……在当年雩祭的青龙舞，早已种下龙舞龙灯与大型龙舞的原型因子；那手舞足蹈的僮子就是后来的手执波珠的领舞者，那强悍的男啬夫就是后来的舞龙人…… 水镜台规模壮观，台上东部为重檐歇山顶，演戏时用为后幕，台上西部为卷棚歇山顶，面向圣母殿，三面开敞，演戏时为前台，台下埋大瓮八口，为扩音之用。

        在民间无论那种酬神还愿的祭祀活动，总少不于表演各类舞乐，以娱神兼娱人，历代皆然。由于古代人民生活困苦，终年辛劳，仅得一饱，闲暇有限，为了调剂生活，每每借祭祀的机会鼓舞欢庆。

        这种民间的迎神赛社的祭祀仪式，具有公开性、礼仪性和娱乐性的特征〈淮南子·精神训〉载：“今天穷鄙之社也，叩盆拊瓴，相和而歌，自为乐矣。”〈东京梦华录〉栽北宋汴京城外神保观神诞时的盛况：“廿四日州西灌口二郎生日，最为繁盛。

        庙在万胜门外一里许，敕赐神保观。廿三日……于殿前露台上设乐棚，教坊，钧容直作乐，更互杂剧舞旋……廿四日诸司及诸行百姓献送甚多，其社火呈于露台之上。”

        宋元时期戏曲勃兴，为适应迎神赛社时的演出需要，在露台、乐亭的基础上分前场后幕，单面开敞的戏台。场地也由四周围观，进而形成有固定方向的戏场，并在各祠庙中普遍出现了。

        娱神娱人的心理一迎神赛社的仪式一露台、戏台、戏场。 庙会也是随庆典祀献，迎神赛社而产生的具有综合功能的大型公共性活动。

        也促使祠庙中要有大容量的场院。有的还形成了商业、集会、宗教、社交等综合功能的庙前广场或庙前街。

        人们在祭祀时怀着既依赖又恐惧的矛盾心理，在迎神赛社中如神兼娱人，在朝山进香时又兼郊游、踏青的意味。这就使祠庙建筑在布局上、形制上呈现出特有的宗教与世俗共存的双重性。

        因祀神活动中的主体是人数众多的乡民，就必然反映出其公共性，又因其祠礼目的与人们的社会生活息息相关，又必詹呈现出世俗性。表现在建筑形式上是栖神献礼的寝殿、祭坛、献。

2. 谁有关于晋祠的作文

        山西省太原市西南郊二十五公里处的悬瓮山麓，晋水源头，有一片古建园林，统名"晋祠"。这里，山环水绕，古木参天，在如画的美景中，历代劳动人民建筑了近百座殿、堂、楼、阁、亭、台、桥、榭。在苍郁的树木掩映之下，清澈见底的泉水蜿蜓穿流于祠庙殿宇之同，历史文物与自然风景荟萃一起，使游人目不暇接，留连忘返。晋祠作为全国重点文物保护单位之一和著名的游块胜地，常年接待着国内外成千上万的游客。

        关于晋祠的故事，说来话长，据《史纪·晋世家》的纪载，周武王之子成王姬诵封同母弟叔虞于唐，称唐叔虞。叔虞的儿子燮，因境内有晋水，改国号为晋。后人为了奉祀叔虞，在晋水源头建立了祠宇，称唐叔虞祠，也叫做晋祠。晋祠的创建年代，现在还难以考定。最早的记载见于北魏郦道元（公元466或472 ?--527年）的《水经注》，书中写道："际山枕水，有唐叔虞祠，水侧有凉堂，结飞梁于水上。"坐时的风景文物已大有可观，祠、堂、飞梁都已俱备了。由此可见，晋祠的历史，即使是从北魏算起，距今也有一千好几百年了。

        在漫长的岁月中，晋祠曾经过多次修建和扩建，面貌不断改观。南北朝时，文宣帝高洋，推翻东魏，建立了北齐，将晋阳定为别都，于天保年间（公元550--559年）扩建晋祠，"大起楼观，穿筑池塘"。隋开皇年间（公元581-600年），在祠区西南方增建舍利生生塔。唐感观二十年（公元 646年），太宗李世民到晋祠，撰写碑文《晋祠之铭并序》，并又一次进行扩建。宋太宗赵光义于太平兴国年间（公元976-983年），在晋祠大兴土木，修缮竣工时还刻碑记事。宋仁宗赵祯于天圣年间（公元1023--1032年），追封唐叔虞为汾东王，并为唐叔虞之母邑姜修建了规模宏大的圣母殿。

        晋祠有名的唐碑，矗立在"贞观宝翰"亭中。此碑的碑文是唐太宗李世民于贞观二十年（公元 646年）亲自撰写的，名为《晋祠之铭并序》。全碑共一千二百零三字，旨在通过歌颂宗周政治和唐叔虞建国的政策，以达到宣扬唐王朝的文治武功、巩固自己政权的目的。李世民非常喜爱王羲之的墨宝，他在书法艺术上也有颇高的造诣。《晋祠之铭并序》书法飞逸洒脱，骨格雄奇，笔力遒劲。刻工以洗炼的刀法，充分表现出原书法的神韵。"唐碑"是我国现存最早的一块行书碑，对于研究我国的书法艺术有重要的价值。

        祠区北侧有唐叔虞祠。据郦道元《水经注》说："沼西际山枕水有唐叔虞祠。"又北宋太平兴国修晋祠碑记中描绘它"前临曲沼"，"后拥危峰"，旧祠位置似与现在不在同一个地方。现存建筑分前后两院，颇为宽敞。前院四周有走廊，后院东西各有配殿三间，正北是唐叔虞殿。殿宽五间，进深四间，中间神龛内设唐叔虞塑像。神龛两侧有从别处移来的十二个塑像，多为女性，高度与真人相近。她仍手持笛、琵琶、三弦、钹等不同乐器，似乎是一个较完整的乐队。远些塑像约为明代作品，是研究我国器乐发展和音系史的不可多得的资料。

        舍利生生塔位于祠区南瑞，建于隋开皇年间，宋代重修，清乾隆十六年（1751年）重建。塔高三十八公尺，七屋八角，琉璃瓦顶，远远望去，高耸的古塔，映村著蓝天白云，甚是壮观。

        晋祠的参天古树也给人以深刻的印象，著名的有周柏隋槐。周柏相传为西周时所植，位于圣母殿左侧，树身向南倾斜约与地面成四十度角，枝叶披覆殿宇之上。宋代文学家欧阳修赞曰："地灵草木得余润，郁郁古柏含苍烟"，九百多年前就如此赞叹它的古老了，至今它依然苍劲挺拔，与长流不息的维老泉水和精美的宋塑侍女像被誉为"晋祠三绝"。隋槐在关帝庙内，老枝纵横，盘根错节。这些古树年代久远，至今仍然生机勃勃，浓荫四布。郁郁苍苍的古树和晋水三泉相配合，使大殿楼阁掩映在浓荫疏影，静水急流之间，景色异常优美。

3. 作文写景的 晋祠公园 500字,

        夏天虽然闷热，但它却是五彩缤纷的，只要你用心去感受，就会觉得它也是十分迷人的。

        夏天是红色的。唐朝诗人杨万里在诗中写道：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同；接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”你瞧，那一朵朵粉红色的荷花犹如披着轻纱的仙女在湖中沐浴。娇羞欲语，盈盈欲滴，随风飘来清香阵阵，沁人心脾。有的蓓蕾初绽；有的含苞欲放，花骨朵像火炬似的高高伸出；有的竞相开放，露出娇嫩的小莲蓬。35作文网

        夏天是绿色的。不信你走进我们的学校看看，你会发现校园被一片绿色笼罩了：大树小树绿绿的，草地也是绿绿的。榕树高大挺拔，抬头仰望，一树鲜绿的叶子在阳光下闪着光，展现出无穷的生机。法国梧桐和榕树一样高大，也是一树碧绿，它们向四周伸展的树枝上，手掌似的绿叶密密麻麻，给校园留下一片片的荫凉。如果说榕树是校园里威武的卫士，那么梧桐树则是绿色的大伞。还有其他许多的树木，都褪尽了冬天留下的枯黄，展现出一树的翠绿。

        夏天是白色的。唐宋八大家之一的苏东坡，曾在《赤壁怀古》中写道：“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。”大海里的浪花简直就像刚刚裂桃的大片棉田，白花花的一望无际。一些顽皮的孩子，不管三七二十一，甩掉鞋子，从妈妈手里抢过救生圈，光着脚丫欢呼着扑向大海的怀抱。35作文网

        夏天是**的。稻田里一片金黄，远看真像铺了一层金色的地毯。稻谷颗粒饱满，压得茎杆都弯下了腰，忽然一阵微风吹过，稻穗仿佛和人点头致意。不用说今年的早稻肯定又是一个丰收年。

        夏天是蓝色的。雷雨过后，雨水在静静地流淌。我抬头仰望，碧空如洗，天蓝得使人心醉，蓝得使我想起少年军校的小海军们的刻苦训练情景。

        我想，我已经成一名小画家，手里拿着调色板，正在描绘着夏天的景色：红的是希望；白的是纯洁；蓝的是博大；黄的是辉煌；绿的是健康……

4. 说明文：晋祠

        晋祠在太原市西南25公里悬翁山下，晋水发源处。北宋天圣年间，追风唐疏虞为汾王，并为大母邑姜修建了规模大的圣母殿，殿内有43尊宋代彩塑，殿前鱼沼飞梁喂国内所仅见。殿内两侧为难老、善利、二泉，晋水主要源头由此流出，常年不息，水温17℃，清澈见底。祠内贞观宝翰厅有唐太宗写的“御碑”、“晋祠之铭并续”。晋祠内还有著名的周柏、唐槐，周柏位于圣母殿左侧，唐槐在关帝庙内，老枝纵横，至今生机勃勃，郁郁苍苍，于常流不息的难老泉和精美的宋塑42歌侍女像、圣母像誉为“晋祠三绝”。 晋祠，初名唐叔虞祠，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞而建。叔虞励精图治，利用晋水，兴修农田水利，大力发展农业，使唐国百姓安居乐业，生活富足，造成日后八百年的风调雨顺e68a84e8a2ad3231313335323631343130323136353331333332616439，国泰民安，呈现出一派兴旺景象。

        叔虞死后，后人为纪念他，在其封地之内选择了这片依山傍水，风景秀丽的地方修建了祠堂供奉他，取名“唐叔虞祠”。叔虞的儿子燮父继位后，因境内有晋水流淌，故将国号由“唐”改为“晋”，这也是山西简称“晋”的由来，如今的山西省太原市也因为再晋水之北，水之北谓阳，于是当时便叫“晋阳”。

        “晋祠”并非“晋王祠”的简称。新中国建立后，国家***来晋王祠游玩。他游完一圈后说如今百姓当家做主，中国已无王侯，便把晋王祠中的“王”字去掉，改称晋祠。

5. 作文写景的 晋祠公园 500字,

        晋祠公园 位于太原市区西南25公里处的悬瓮山麓，为古代晋王祠，始建于北魏，是后人为纪念周武王次子姬虞而建。

        全国重点文物保护单位之一。姬虞封于唐，称唐叔虞。

        虞子夑继父位，因临晋水，改国号为晋。因此，后人习称晋祠。

        北魏以后，北齐、隋、唐、宋、元、明、清各代都曾对晋词重修扩建。 晋祠是具几十座古建筑的中国古典园林游览胜地。

        环境幽雅舒适，风景优美秀丽，素以雄伟的建筑群、高超的塑像艺术闻名于世。游晋祠，可按中、北、南三部分进行。

        中，即中轴线，从大门入，自水镜台起，经会仙桥、金人台、对越坊、献殿、钟鼓楼、鱼沼飞梁到圣母殿。这是晋祠的主体，建筑结构严谨，具有极高的艺术价值。

        北部从文昌宫起，有东岳祠、关帝庙、三清祠、唐叔祠、朝阳洞、待风轩、三台阁、读书台和吕祖阁。这一组建筑物大部随地势自然错综排列，以崇搂高阁取胜。

        南部从胜瀛楼起，有白鹤亭、三圣祠、真趣亭、难老泉亭、水母楼和公输子祠。这一组楼台计峙，泉流潺绕，颇具江南园林风韵。

        此外最南部还有十方奉圣禅寺，相传原为唐代开国大将尉迟恭的别墅。祠北浮屠院内有舍利生生塔一座，初建于隋开皇年间，宋代重修，清代乾隆年间重建，为七级八角形，高30余米，每层四面有门，饰以琉璃勾栏。

        登塔远眺，晋祠全景历历在目。 晋祠最著名的建筑为圣母殿，创建于宋代天圣年间（公元1023—1032年）。

        圣母传为姬虞之母邑姜。圣母殿原名“女郎祠”，殿堂宽大疏朗，存有宋代精美彩塑侍女像43尊（含后补塑2尊），这些彩塑中，邑姜居中而座，神态庄严，雍容华贵，凤冠霞帔，是一尊宫廷统治者形象。

        塑像形象逼真，造型生动，情态各异，是研究宋代雕塑艺术和服饰的珍贵资料。鱼沼飞梁，建于宋代，呈十字桥形，如大鹏展翅，位于圣母殿前，形状典雅大方，造型独特，是国内现存古桥梁中仅有的一例。

        金人台四尊铁人姿态英武，因铁为五金之属，人称之为“金人台”。西南隅的那尊铁人，铸于北宋绍圣四年（公元1097年），已有八百多年的历史，不但保存完整，而且神态威武，英姿勃勃，气概不凡，销明甲亮，闪闪泛光，颇为独特。

        据说，一年夏天气候特别炎热，身披铁甲的西南隅的铁人忍受不了这难熬的痛苦。独自走到汾河边，只见汾河滔滔而流，怎么过河呢，铁人犯了愁。

        正在着急，忽见从上游不远沿岸边驶下一条小船。铁人赶忙上前招呼，要求船家把他渡到对岸。

        船家沉吟一阵，方才慢腾腾地说：“渡你一人，人太少，可再稍候一时，再等等有无旁人。”铁人一焦急，赶忙说道：“你能渡过我一个，就算你有能耐啦”船家看了看铁人说：“你能有多重，一只船不止装一人，除非你是铁铸的。”

        话一落音，一语道破了铁人的本相。瞬间，铁人立在汾河边，纹丝不动，怎么这人不说话了？船家抬眼一看，面前立着一位铁人。

        多眼熟啊，嗬，可不是嘛，是晋词的铁人。船家不敢怠慢，赶忙找了一些乡亲，把铁人抬回金人台。

        圣母勒令手下将领，把铁人的脚趾上连砍三刀，表示对铁人不服从戒律的惩罚。今日的铁人，脚上还留着连砍三刀的印痕。

        唐碑亭，即“贞观宝翰”亭。亭内陈列唐太宗李世民手书碑刻“晋祠之铭并序”。

        全碑1200多宇，书法行草，骨骼雄健，笔力奇逸含蓄，有王羲之的书法神韵，是书法艺术的珍品。圣母殿右侧，是千年古树“卧龙周柏”。

        难老泉，俗称“南海眼”，出自断岩层，终年涌水，生生不息，北齐时有人据《诗经鲁颂》中“永锡难老”之句起名“难老泉”。周柏、难老泉、侍女像誉称“晋祠三绝”。

6. 二年级作文夸晋祠的50字

        晋祠作文250字

        在我的家乡太原有个叫晋祠的地方，那里风景优美，特产大米也很好吃。

        一进晋祠的大门就有芬芳扑鼻的花香的味道，你闻见这些花香一定想像这里花很多、草和树密密麻麻的。不错，你猜的真对，只要沿着香味走去，就会遇见一座座石拱桥。再往前走，就到达了一个林子里，那里有常见的给花喷水的喷泉。里头是一片绿还有凉亭等等。真是“不到晋祠，枉到太原。”

        这里的大米又白又大，又粗又长，中间胖乎乎的，蒸出来的米饭香味，闻见就像吃，咬起来非常粘，吃了还想吃。

        晋祠还有中国古代的建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术等历史文化遗产。

        “初到太原的人不去参观晋祠，犹如外国友人到北京不去游览紫禁城那样遗憾。”所以如果没有去过太原的人，来到太原一定要去晋祠看看。

        晋祠一日游作文250字

        2013年正月初四我们全家去了山西太原的晋祠。进入晋祠后，我们沿中轴线游览，首先映入我眼帘的是一个古老的戏楼，然后是金人台。金人台上有四尊威风的武士，它们站在这已有900年的历史了，其中有一尊很帅气的铁像经过近千年的风雨，身上竟没有斑斑铁锈，身体完整无缺。据说它能给人带来好运，游人纷纷驻足，与它们留影。我们跟随导游穿过对越牌坊和献殿，就来到了鱼沼飞梁。鱼沼飞梁呈十字形，南北东西四面伸展，如鸟之双翼振翅欲飞，现存飞梁，为北宋与圣母殿同时修建仍保持原结构特点。来到了圣母民殿，殿中有33尊待女像，她们栩栩如生，姿态各异，圣母民殿是宋代建筑的代表作。还有周柏，西周年植距今已有3000年历史。我们还看了难老泉水等其它的地方，真是我难忘的一天。

        通过这次去晋祠让我知道了古人的智慧，和古文物的重要性。

7. 晋祠公园作文

        星期天，爸爸妈妈带我去参观游览了位于我们山西太原市西南25公里的悬瓮山麓，晋水源头的晋祠。

        来到晋祠，呵，好多的人啊！男女老少，热闹极了。有搭台唱戏的，有街头卖艺的……哟，看热闹的还有外国人呢！

        进入晋迹姬管肯攮厩归询害墨祠，山环水绕，古木参天，有近百座的殿、堂、楼、阁、亭、台、榭，它们点缀在树影婆娑、泉流映带之间，是一处历史悠久文物，遗迹丰富的古建林园。

        晋祠有三绝。一为宋代侍女像。圣母殿内的宋代彩色泥塑是我国雕塑艺术宝库中的珍品，尤其是其中的33尊侍女像各有其特殊形象，身体丰满，脸庞俊俏，姿态自然，恰似一批活生生的现实生活中的典型人物造型。二为周柏。为西周所植，距今已有3000多年的历史，树高18米，树周5.6米，主干直径1.8米，向南倾斜45度，形似卧龙，又称卧龙柏。难老泉是第三绝。泉水出自悬瓮山断岩层，清澈见底，长流不息，晋水源头特有的长生萍，浓翠如玉，四季长青。

        后来，我们走过水镜台，跨过对月牌坊，越过鱼沼飞梁，观看了晋祠三宝。第一宝是圣母殿，殿高18米，庄严肃穆，殿内供奉的圣母娘娘还有一个美丽的传说。我们去的时候，圣母刚刚过完生日，殿内的装扮可见那天的庆祝场面热闹非凡。第二宝是鱼沼飞梁，结构呈十字形，飞梁系沼上柱，斗拱与梁架承托的石桥，南北东西四角伸展，如鸟之双翼，振翅欲飞。据说它是历史上最早的立交桥，石制的桥墩和木制的桥面历尽千年风雨，依旧岿然不动，许多桥梁专家来此参观学习。桥下的泉水潺潺而流，水中的金鱼成群结队，悠然自得，游客偶尔撒入的食物引得鱼儿你争我夺，非常可爱！献殿便是第三宝，原为祭祀时陈列供品的场所。四周

        我们游览了近两个小时，时已响午，才恋恋不舍的离开晋祠。看着这座美丽而雄伟的千年古刹，我心里暗暗地说：晋祠，我还会再来看你的！

8. 作文大百科第165页

        有一个小孩，他叫小明。

        黑又浓的眉毛下面有一双水汪汪的大眼睛，眼睛上还架着一个小眼睛！他很爱看书。除了睡觉。

        上课，他几乎趴在书堆里，所以大家都叫他书呆子。一天，他再看爸爸刚买回来的《百科全书》，忽然，他从书上看到了“鱼儿离不开水”这句话，心想：不是大家都叫我“书呆子”吗？我呀就钓鱼，让大家对我刮目相看！于是他拿起鱼竿。

        书，还提了个水桶在水井旁钓起了鱼，他一边钓鱼，一边还在看《百科全书》。一本书都看完了，还是没有鱼上钩，他想：这么长时间还没钓上鱼，是不是书上有错？他又一想：书是不可能出错的。

        于是，他还在耐心的钓鱼。这时，邻居家的**姐走过来问小明：“你在干什么呢？”我在钓鱼呢！”小明说。

        姐姐说：“这水井里哪有鱼呀！”“可是书上说鱼儿里不开水，这水井里有水，那就一定有鱼，难道书上有错？”小明不解的问。姐姐说：“读书有多思考，书本知识也要和实际联系。”

        对呀！生活中很多事都要多思考，就像《郑人买履》一样，这个郑人只相信尺码，不相信自己的脚，到最后连双鞋也没买到。所以，我们要做一个勤于思考。

        善于动脑的好孩子。

9. 晋祠真美作文

        晋 祠 真 美星期天，爸爸妈妈带我去参观游览了位于我们山西太原市西南25公里的悬瓮山麓，晋水源头的晋祠。

        来到晋祠，呵，好多的人啊！男女老少，热闹极了。有搭台唱戏的，有街头卖艺的……哟，看热闹的还有外国人呢！进入晋祠，山环水绕，古木参天，有近百座的殿、堂、楼、阁、亭、台、榭，它们点缀在树影婆娑、泉流映带之间，是一处历史悠久文物，遗迹丰富的古建林园。

        晋祠有三绝。一为宋代侍女像。

        圣母殿内的宋代彩色泥塑是我国雕塑艺术宝库中的珍品，尤其是其中的33尊侍女像各有其特殊形象，身体丰满，脸庞俊俏，姿态自然，恰似一批活生生的现实生活中的典型人物造型。二为周柏。

        为西周所植，距今已有3000多年的历史，树高18米，树周5.6米，主干直径1.8米，向南倾斜45度，形似卧龙，又称卧龙柏。难老泉是第三绝。

        泉水出自悬瓮山断岩层，清澈见底，长流不息，晋水源头特有的长生萍，浓翠如玉，四季长青。后来，我们走过水镜台，跨过对月牌坊，越过鱼沼飞梁，观看了晋祠三宝。

        第一宝是圣母殿，殿高18米，庄严肃穆，殿内供奉的圣母娘娘还有一个美丽的传说。我们去的时候，圣母刚刚过完生日，殿内的装扮可见那天的庆祝场面热闹非凡。

        第二宝是鱼沼飞梁，结构呈十字形，飞梁系沼上柱，斗拱与梁架承托的石桥，南北东西四角伸展，如鸟之双翼，振翅欲飞。据说它是历史上最早的立交桥，石制的桥墩和木制的桥面历尽千年风雨，依旧岿然不动，许多桥梁专家来此参观学习。

        桥下的泉水潺潺而流，水中的金鱼成群结队，悠然自得，游客偶尔撒入的食物引得鱼儿你争我夺，非常可爱！献殿便是第三宝，原为祭祀时陈列供品的场所。四周我们游览了近两个小时，时已响午，才恋恋不舍的离开晋祠。

        看着这座美丽而雄伟的千年古刹，我心里暗暗地说：晋祠，我还会再来看你的。

侯马晋都公园在哪里

       山西太原有哪些著名的旅游景点 山西太原著名的旅游景点简单介绍

       1、晋祠。晋祠，全国重点文物保护单位之一，位于太原市西南郊25公里处的悬瓮山麓。晋祠原为纪念西周初年（公元前11世纪）武王次子、晋国开国侯而建。这里殿宇、亭台、楼阁、小桥、古树互相映衬，山环水绕，文物荟萃，古木参天，是一处风景十分优美的古建园林，被誉为山西的“小江南”，驰名中外。

        2、山西博物院。山西博物院位于太原市滨河西路，是我国建馆时间较早的综合性地志博物馆之一。山西博物院总投资3.1亿元，是我国新建成的大型现代化博物馆之一，为国家“九五”重点建设工程，也是建国以来山西省投资规模最大的文化基础设施。山西，一个历史尤其悠久的地方，被誉为“华夏文明摇篮”，素有“中国古代文化博物馆”之称。

        3、东湖醋园。东湖醋园位于太原市东山高速公路和建设北路之间的马道坡26号，占地面积20000多平方米，是山西省第一家动态展示传统与现代老陈醋生产工艺流程和老陈醋历史文化内涵的公司化、工厂化博物馆。

        4、山西地质博物馆。山西地质博物馆隶属于山西省自然资源厅，位于太原市滨河西路，迎泽桥北，毗邻山西博物院、太原市图书馆、中国煤炭博物馆，占地面积31000平方米，陈列面积11811平方米，2017年5月1日起正式对公众开放，是山西省唯一一家普及矿产资源和地球科学知识的专业科技类博物馆。

        5、蒙山大佛。比乐山大佛早162年的大佛------蒙山位于开化沟内，主峰海拔1325米，是晋阳佛教圣地和避暑胜地，古开化寺、甘泉寺、北汉皇帝刘知远避暑宫等曾有辉煌的历史。是我国最早的露天摩崖石刻大佛。

        6、太原动物园。太原动物园位于省城东北隅的卧虎山上，距市中心6公里，占地面积79.36公顷(1190.41亩)，地形地貌为东南高、西北低，东西直线长约5华里，南北平均宽约2华里，全园有供游客参观的各种动物品种170余种，3300余头(只);各种植物70余种，30余万株，草坪面积60万平方米，绿化覆盖率达到了85%以上;动物表演场四座，生态餐厅两座，游乐设施30余项，年接待游客量130余万人次。

        7、中国煤炭博物馆。中国煤炭博物馆是我国唯一的国家级煤炭行业博物馆，是全国煤炭行业历史文物、标本、文献、资料的收藏中心，是煤炭工业的科普教育机构、科学研究机构和宣传教育机构，是崇尚科学和文明的象征。

       太原好玩的地方有哪些

       并州，古称晋阳，又名龙城，是中国优秀旅游城市，国家历史文化名城，国家园林城市，太原都市圈核心城市，山西省政治、经济、文化、交通和国际交流中心。它是一座有着4700多年历史和2500年历史的城市。它“控制着山川，站在世界的肩膀上”，“控制着五国的首都”。太原好玩的地方有:1.晋祠:原名王瑾祠，面积不大，整体结构布局紧凑。它是中国著名的风景名胜旅游区，也是历史悠久的建筑群。寺内古建筑数十处，有古代祭祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻等。里面的难老泉、少女像、圣母像是这里的“晋祠三绝”。地理位置:位于山西省太原市西南25公里的玄翁山脚下，晋江源头。这里依山傍水，古木参天。它以其悠久的历史和丰富的文化遗产而闻名。是集古代祭祀建筑、园林、雕塑、碑刻、古树名木为一体的珍贵历史文化遗产。到晋祠，可以从太原火车站乘坐308路公交车。2.蒙山大佛:雕刻在悬崖上的世界级大佛。从年代上看，比乐山大佛早162年，高度比巴米扬大佛高10米。最早可以追溯到南北朝时期，至今已有1000多年的历史。这里人不多，有山有水，短途旅行还是不错的。地理位置:蒙山大佛位于太原西南约20公里，晋祠北面的寺底村。主峰高1325米，蒙山晓月是老太原八景之一。市内乘坐58路公交车到蒙山大佛景区站。在景区门口下车，但是上山还有一段路。可以选择徒步上山，也可以在景区坐环保车。3.晋祠公园:东临碧水李安堂，西临古老的晋祠建筑，南北两翼，近千片稻田、农舍、村落。伏龙山是园中假山，在半山腰，有石刻“伏龙山”。山脚下，山洞里有流水。水从石龙口上滴下来，流进池子里。水池旁有两尊石雕罗汉。水池里，有雕刻的女神和麻姑。池边的石虎喝水，很美很有趣。地点:晋祠公园位于晋祠古建筑前的空地上。东面是碧水李安堂，西面是晋祠古建筑，南北两翼，旁边是成千上万的稻田、农舍和村庄。4.双塔寺:太原双塔寺，俗称双塔寺。该寺位于太原东山。寺内的两座明代塔是当年太原最高的建筑。其实寺内数百株明代牡丹也是镇寺之宝。地理位置:位于太原市东南部的山脚下。山西省太原市迎泽区郝庄镇郝庄社区西南N37°50′44.66″N、E112°35′26.85″E。5.太原汾河公园:太原汾河公园是汾河太原市区段经过水利治理和绿化美化后形成的滨水公园，全长18公里以上。风景优美，河风和煦，在河岸或桥上散步、运动，可以感受到大自然的清新与宁静。肥沃，应注意不要过量或超重。应密封完好，放置得当，避免磕碰，因为酒瓶容易破碎，给乘客造成不必要的损失，也容易划伤其他乘客。的具体信息。

       5.选择飞行动态并输入。菜单很简单。只要输入航班号，就可以查到航班的具体时间。不需要注册。6.进入航空公司的官网，都是在线服务。在服务中，您可以通过出发地或航班号查询航班动态。

       高铁太原北戴河自助游攻略

       以下景点是今年外地游客来秦皇岛旅游的特色景点供参考。

       可住北戴河海滨刘庄附近的家庭旅店经济实惠（可网上预订），交通便利。

       第一天先去山海关古城的天下第一关景区（40元）和老龙头（50元），感受长城的雄伟；下午爬角山长城（40元）或游玩山海关的孟姜女庙（30元），暑期可游玩山海关乐岛（120元）。

       第二天游玩北戴河海滨的鸽子窝（25元）看日出，游碧螺塔公园（30元无表演），坐海上游轮（65元）；中午到刘庄红石路吃午饭。下午沿红石路，七桥南路步行到中海滩，沿海边西行1000米到老虎石公园（8元），西行500米到望龟亭看日落，夜幕降临时看保二路的夜景。

       第三天可去黄金海岸的金沙湾沙雕大世界（135元）玩滑沙。或者上午爬联峰山（25元），下午玩南戴河的仙螺岛（45元）。

       第四天上午玩秦皇求仙入海处(45元)玩东山浴场远望煤港美景，下午到新澳海底世界(75元)看海洋动物玩西浴场。

       主要交通线路：

       北戴河火车站------北戴河海滨：5路或22路。

       北戴河火车站------南戴河国际娱乐中心、黄金海岸：802路。

       北戴河海滨-----南戴河国际娱乐中心、黄金海岸：801路。

       秦皇岛火车站------北戴河海滨： 34路。

       秦皇岛火车站------北戴河火车站：6路。

       秦皇岛火车站------山海关火车站、山海关古城南门、第一关： 33路。

       秦皇岛火车站------老龙头： 33路到山海关南门转25路。

       北戴河海滨------山海关老龙头，第一关：34路到秦皇岛四道桥转25路。

       秦皇岛火车站------秦皇求仙入海处（东山浴场）：7路到港口医院走300米。

       山海关------北戴河海滨：33路到秦皇岛火车站转34路，或25路到秦皇岛四道桥站转34路。

       山海关------秦皇求仙入海处（ 东山浴场）：25路到安居里转7路到港口医院走300米。

       北戴河滨海------秦皇求仙入海处（ 东山浴场）：34路到燕山大学站转32路到海港区市政站转7路到港口医院站走300米，或34路到市政府站，然后打的去。

       北戴河海滨刘庄：37路到怪楼酒店站，34路到怪楼酒店站。

       鸽子窝：34路赤土山站下走700米；暑期北戴河火车站37路到鸽子窝。

       角山长城：山海关南门打的。

       孟姜女庙：302路。

       乐岛：25路公交。

       新澳海底世界：34路公交现代医学门诊部(桥西)站转19路到秦皇国际大酒店。

       碧螺塔公园：海滨汽车总站15路到康乐路站；暑期北戴河火车站37路到旅游码头。

       联峰山：5路，22路，603路、801路。

       仙螺岛：22路到外语学校走500米。

       沙雕大世界：801路、802路到黄金海岸站，然后打的。

       太原旅游景点有哪些？

       山西太原，自古兵家必争之地，有着众多的历史古迹等待着我们的探寻，现在很多人都喜欢到山西太原旅游，那么太原旅游景点有哪些呢？下面我带大家了解一下吧。

        1、 宇文山庄：位于山西省太原市尖草坪区柏板乡宇文村，走进山水田园，体验农事，做客老宅。门票价格在：128元左右。

        2、 鑫温娜温泉：位于山西太原市迎泽区桃园北路72号，总建筑面积九千四百多平方米。门票价格在：25元左右。

        3、 太原星空艺术馆：位于山西省太原市迎泽区柳巷万通购物广场5楼，一场真正贯彻快乐的艺术盛宴。门票价格在：38元左右。

        4、 沐清汇汤泉：位于山西省太原市万柏林区迎泽西大街100号国际能源中心5层，排出汗水和积蓄在体内的毒素。门票价格在：39元左右。

        5、 老车文化博物馆：位于山西省太原小店区正阳街36号，以“车轮上的记忆”为主题的博物馆。门票价格在：58元左右。

        6、 波斯湾汤泉：位于山西省太原市万柏林区千峰南路纺织苑C区3号楼，集休闲、沐浴、游泳、饮食、娱乐的综合。门票价格在：69元左右。

        7、 悦澜渡温泉水之乐园：位于山西省太原市小店区民航路五龙滑雪场旁，休闲娱乐、欢乐嬉水的好去处。门票价格在：19元左右。

        8、 太原市崛围山文物保管所：位于山西省太原市尖草坪区柴村镇呼延村西，唤醒沉睡在此地的千年古物。门票价格在：15元左右。

        9、 巴克创奇梦工厂：位于山西省太原市经济技术开发区正阳南街，太原旅游职业学院研学旅行基地。门票价格在：79元左右。

        10、 太原3D艺术展怪屋：位于山西省太原市迎泽区铜锣湾美特好超市B座14F，3D画艺术。门票价格在：35元左右。

        11、 三晋奇石博物馆：位于山西省太原市清徐县徐沟镇高花村，建在复古山西民宅上的博物馆。门票价格在：35元左右。

        12、 太原市龙山文物保管所：位于山西省太原市电子技校后龙山文物保管所，东临晋阳古城遗址。门票价格在：15元左右。

        13、 宝源老醋坊：位于山西太原市清徐县杨房兆路2号，“自古酿醋数山西，山西酿醋数清徐”。门票价格在：7元左右。

        14、 积木宝贝科学早教：位于山西省太原市迎泽区南内环街179号城市花园1楼，班式双语教学，同龄宝宝的社交圈。门票价格在：1元左右。

        以上就是我给大家分享的太原旅游景点，相信大家通过阅读完以上文章后对此有了一定的了解，希望能帮到大家。

晋祠门票多少钱晋祠门票学生票多少钱

       侯马晋都公园在临汾市曲沃县府东街晋园。根据查询百度地图，侯马晋都公园位于临汾市曲沃县府东街晋园，晋都公园是一个集文化、休闲、娱乐为一体的综合性公园，晋都公园以晋祠、晋园、晋翰林三大景区为主要特色，其中晋祠是晋都公园的核心景点。

晋祠公园龙王弟9个儿子的传说?

       晋祠是太原最著名的景点之一，是中国目前存在最早的皇家园林，是了解和熟悉历史的最佳活博物馆，晋祠的建筑规模在后期逐步扩大，其实更加雄伟，下面给大家分享晋祠门票价格一览。

晋祠门票多少钱：

       70元/人

晋祠门票学生票多少钱：

       学生持学生证可以享受半价35元的优惠

       晋祠是太原的第一景观，来太原一定要到晋祠一游，向来有“不到晋祠，枉来太原”之说。晋祠在太原城西南二十余公里外的悬瓮山下。

       到了晋祠景区，首先映入眼帘的是一座四柱三门重檐、五踩斗拱、上铺绿色琉璃瓦仿庑殿顶的木牌楼;在牌楼顶，用**琉璃瓦建造，正脊两端高大盘龙鸱吻和脊版上精美的图饰。在牌楼正面匾额题“晋祠胜境”、背面有篆书题“唐晋思原”四字，整个牌楼古雅、醒目。

       走过牌楼不远就是景区的大门，大门前立着两个石狮子。大门为单檐歇山式建筑，面阔五间，中间开三扇大门，屋顶黄琉璃瓦，脊上并无装饰，显得威严庄重。

       正中大门楣上悬一大匾，上题“晋祠”两字，两边有小字：御制、御书和贞观二十年正月二十六日等字，看来应是一块唐代御匾的复制品。门前廊柱上悬一对楹联：

       临汾川而降址;构仁智以_神。门内侧匾题“宗唐发轫”四个篆字;廊柱上楹联：赫赫宗周，明明哲辅，诞灵降德，承文继武;

       天地可极，神威靡坠，万代千龄，芳猷永嗣。

       迈进大门，进入景区。晋祠景区分为晋祠公园和晋祠博物馆两部分部分，漫步在公园中，只见整个公园内绿树成荫，湖水环绕、湖边倒影依依，亭、阁、楼、榭、奇石点缀其间。

       晋祠公园很大，晋祠博物馆在公园的最里边，没有时间一一去观看，只能走马观花，匆匆而过。我顺着公园的主路向里走。

       经过十字桥、唐园、照壁、龙兴晋阳雕像、飞龙阁、伏龙园、牡丹园，最后来到晋祠博物馆。

       晋祠大门为单檐歇山顶宫门式建筑，红墙灰瓦、修饰简洁;面阔三间，下辟三个红色券门，中间门洞略高于两边，大门两旁两尊石狮蹲坐威严肃穆。正中檐下挂牌匾，题“晋祠”二字，笔锋刚劲有力，飘洒隽逸，为陈毅元帅1959年题写。

       进门后是一个宽敞的院子，院中绿草如茵、苍松翠柏成荫，尤其几棵古老的槐树点缀其间，引人注目。

       晋祠，初名唐叔虞祠，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞而建。叔虞励精图治，利用晋水，兴修农田水利，大力发展农业，使唐国百姓安居乐业，生活富足。叔虞死后，后人为纪念他，在其封地之内选择了这片依山傍水，风景秀丽的地方修建了祠堂供奉他，取名唐叔虞祠。叔虞的儿子燮父继位后，因境内有晋水流淌，故将国号由“唐”改为“晋”，这也是山西简称“晋”的由来，如今的山西省太原市也因为在晋水之北，水之北谓阳，于是当时便叫“晋阳”。

       向前走，见高台之上有一座精巧古雅的殿宇。该殿宇呈宫殿形制，面阔三间，重檐歇山顶，中间开门，两边开圆形窗户，远看像两个大眼睛。听导游说，动画片《大闹天宫》中，孙悟空大战二郎神时，打不过二郎神，变身成了一座小庙，小庙的原型就是这座建筑，只是这里没有那根多余的旗杆。两檐正中悬一匾，题曰“三晋名泉”;四周围廊，每面有六根明柱，门前两柱上一副对联题：

       水秀山明无墨无笔图画;

       鸟语花_有声有色文章。和这座建筑紧靠的是一单檐卷棚顶的，三面开敞，面向圣母殿的戏台。台上正面挂“水镜台”匾，匾额为晋阳人杨二酋书写，杨是太原人，曾做过乾隆帝的书法教师，匾额字迹清秀有力，是晋祠三名匾之一。“水镜”之名取自《汉书》“清水明镜，不可以形逃”一句。

       戏台正面的台柱上，一里一外挂有两幅楹联两幅：

       临迥望之广场，瓢轻裾弋长袖舞，虽云优孟衣冠，而君君，臣臣，父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，伦理都从丝竹管弦中抑扬绘出;

       虽角抵诸妙戏，著假面拗真腰标，只属侏儒伎俩，则文文，武武，鬼鬼，神神，是是，非非，奇奇，怪怪，情形竟自清词丽曲里婉转传来。另一幅是：

       笙歌韵管弦，皆是写炎凉世态;

       艳质回风雪，罔非传冷暖人间。水镜台是一座由殿楼和卷棚合而为一的戏台，设计巧妙、造型雄奇，制式各异的前后台相互映衬，而四周的明柱和台基上四围的勾栏望柱又使整个建筑浑然一体。东面殿宇是戏台的后台，而西面似台似阁的便是唱戏的舞台。

       由水镜台继续西行，过了会仙桥，便来到金人台。金人台又称莲花台，方形，台中一琉璃小阁，此台建于一千年前宋朝。台四角各有金属人像一尊，人称之为“金人台”。

       西南隅的那尊铁人，铸于北宋绍圣四年(公元1097年)，已有八百多年的历史，不但保存完整，而且神态威武，英姿勃勃，气概不凡，销明甲亮，闪闪泛光，颇为独特。东北隅之金人，原铸已毁，现为民国初年补铸。四尊铸像戴冠披甲，体型魅梧壮硕，昂首挺胸，睛眼暴鼓。

       金人台之后便是对越坊，对越坊也是四柱三门重檐式木结构琉璃顶牌楼，重檐下的匾题的“对越”二字，是高应元手书，字体磅礴雄宏，亦属三名匾之一。

       据载此坊是明万历年间邑贡生高应元因母病祈福、病愈还愿所建，“对越”二字语出《诗经。周颂》“对越在天”一句，“对”为报答，“越”为显扬，意即报答显扬圣母之功德。

       对越坊左右是钟楼和鼓楼。穿过对越坊不几步便是献殿，献殿是晋祠三大国宝建筑之一，与紧接其后的鱼沼飞梁、主殿圣母殿并列为晋祠三大国宝建筑。

       献殿是祭奠圣母邑姜的享堂，为陈设祭品所用。始建于金大定年，面宽三间、深两间，单檐歇山顶，四周无墙壁，东西正中辟门，其余各间仅设栅栏，整个大殿形似玲珑的凉亭，是古建中的瑰宝。殿前楹联：

       圣德著千秋，维其嘉而维其时，精神不隔;母仪昭万世，于以盛而于以奠，灵爽堪通。

       穿过献殿便是鱼沼飞梁，是一座建于池水之上的十字形桥梁。

       鱼沼飞梁，建于宋代，呈十字桥形，如大鹏展翅，位于圣母殿前，形状典雅大方，造型独特，被誉为古代的立交桥，是国内现存古桥梁中仅有的一例。古人圆者为池，方者为沼，沼中多鱼，故曰：“鱼沼”;其上立架十字形桥，“架虚为桥，若飞也。”故曰：“飞梁”。东西桥面宽阔，为通往圣母殿的要道，而南北桥面，下斜如鸟之两翼，翩翩欲飞;边缀勾栏，凭栏赏景，益增诗情画意。建筑学家梁思成先生说：“此式石柱桥，在古画中偶见，实物则仅此一孤例，洵为可贵。

       跨过鱼沼飞梁便是晋祠主殿---宏伟壮丽的圣母殿。圣母殿前临鱼沼，后依悬瓮主峰，左傍善利泉，右邻难老泉。

       晋祠圣母殿内供奉唐叔虞之母邑姜。大殿始建于宋代天圣年间(公元1023—1032年)，是晋祠内最古老的建筑。圣母殿面阔七间，进深六间，重檐歇山顶，檐高十九米，殿顶筒板瓦覆盖，黄绿琉璃瓦剪边，雕花脊兽，色泽均衡精致;殿身四周围廊。前廊进深两间，廊下宽敞。据资料载圣母殿采用“减柱法”营造，殿内外共减十六根柱子，以廊柱和檐柱承托殿顶屋架，所以殿内无柱、十分的宽敞，是我国规模较大的一座宋代建筑。

       殿前廊柱上，雕有八条木质盘龙，是我国现存最古老的木雕龙遗物，这八条龙各有名称：居中两条叫应龙，次两柱上的为蟠龙，再次两柱上的为蛟龙，最边上的两柱上的谓之缡龙。这八条龙都已经有一千年的历史了，都是宋朝年间的原物。殿前的中檐上高挂的“显灵昭济圣母”大立匾。此匾是崇宁元年(1102年)孙路奉敕重修圣母殿时的原物。圣母殿外周廊有石碑20余块。

       殿前楹联：灵泉浩浩，万顷琉璃穷地脉;圣水溶溶，九涯珠玉荡天光。

       圣母殿内共有43尊美彩塑侍女像塑像，大都是宋代的原物。

       殿中圣母邑姜盘膝端坐在神龛正中，头戴凤冠，身穿蟒袍，霞帔珠璎，神情肃穆。她是周朝开国功臣姜子牙之女，周武王之妻，周成王和唐叔虞的母亲，这尊塑像充分显示出她贵为帝后的尊严和奢华。其余42尊侍女塑像分立圣母殿四周，塑像各具特色，栩栩如生，有的丰满，有的俊俏，有的清秀，有的圆润，一个个神态自若。是研究宋代雕塑艺术和服饰的珍贵资料。这些塑像形象逼真，造型生动，情态各异，突破了神庙建筑中以塑造神佛为主的老套，是古代雕塑艺术中的珍品，在美术史上占有重要的位位。这组宋塑与“难老泉”“齐年柏”共称为“晋祠三绝”。

       在圣母殿右侧，树有两株千年古柏，一立一卧，据载是东周时所植，所以叫“卧龙周柏”，已有三千多年历史，被称为“晋祠三绝”之首，是晋祠沧桑历史的见证。

       在圣母殿的南面，有一座北齐天保年间(公元550年-559年)创建的难老泉亭，亭为八角攒尖顶。

       难老泉俗称南海眼，位于水母楼前，使晋水的主要源头，它与齐年古柏，宋塑仕女像并称为“晋祠三绝”驰名中外。难老泉水量充足，潺潺__奔流不息，天旱不减，雨涝不增，被誉为“晋阳第一泉”。

       因此北齐时撷取《诗经?鲁颂》中“永锡难老”的锦句为名，名为“难老泉”。

       晋祠内共有三泉，鱼沼泉和善利泉时流时枯，唯难老泉则长流不竭，泉水自地下约五米的岩石中涌出，清澈见底。泉上筑井，井上建一八角攒尖泉亭，亭内梁间悬一装竖匾，上题“难老”两字，为清初傅山所题，字迹俊逸洒脱、气韵贯通，因之被称为晋祠三名匾之首。此匾之下尺许，檐口处另有一横匾，上题“晋阳第一泉”。

       高应元极善书法，所题“对越”二字为榜书金字，与傅山先生的“难老”，杨二酉的“水镜台”同为晋祠三大名匾，书法界名家评说：傅山“难老”是神奇之笔，杨二酉“水镜台”是秀丽之笔，高应元“对越”是雄伟之笔。

       难老亭后水母楼建造于明嘉靖四十二年(公元1563年)，俗名梳妆楼，二层五开间，楼内中央神龛有水母坐像，肃穆庄重，两旁分立八尊风格别致的侍女像。

       难老泉泉水从一龙口中流出，流入亭下的水池中，池中有一小台，四周汉白玉低栏围成船型，台上一长方小亭，亭台远观极似画舫，故名曰“不系舟”。池中有中流砥柱、张郎塔、人字堰等景。

       李白有诗句：“晋祠流水如碧玉，微波龙鳞莎草绿”。

       圣母殿的北边，是唐叔虞祠。晋祠的主人本是唐叔虞，可宋初重修之后，唐叔虞祠被改成了圣母殿，而唐叔虞祠只成了三间小殿，屈居圣母殿之北。直到清乾隆年间重建唐叔虞祠，在旧址上拓宽增高，改建享殿，新建配殿、大门、围墙，唐叔祠才有了单独的院落。主殿是三间单檐悬山顶建筑，殿内修饰简单，正中龛中是唐叔虞坐像，左右各只一侍童，龛前左右各一大臣拱手侍立。殿前楹联：

       唐国封桐七百年，功存王室;晋渠水灌三千顷，泽及生民。

       晋祠大小建筑近百余座，整体格局基本采用传统的中轴线对称布局。轴线东西向、起自大门终于主殿圣母殿，轴线上有水镜台、会仙桥、金人台、对越坊、钟鼓楼、献殿、鱼沼飞梁等建筑;北部有叔虞祠、关帝庙、文昌宫等几组建筑;南部有胜瀛楼、三圣祠、难老泉亭、水母楼和公输子祠、晋溪书院等;一条智伯渠由南斜插至北，将三部分连为一体;最南部是十方奉圣禅寺。

       晋祠悠久的历史，众多的文物古迹，历代积淀而来的厚重人文底蕴，亭台楼阁、曲水古木的园林风光，构成晋祠独特的魅力，正如民国初人刘大鹏在其撰写的《晋祠志》序中写到的，“三晋之胜，以晋阳为最，而晋阳之胜，全在晋祠。

这些”山西之最“，你都知道吗？

       老大囚牛（qiúniú）

       老二睚眦（yázī）

       老三嘲风（cháofēng）

       老四蒲牢（pǔláo）

       老五狻猊（suānní）

       老六赑屃（bìxì）

       老七狴犴（bìàn）

       老八负屃（fùxī）

       老九螭吻/鸱尾（chǐwěn/chǐweǐ）

       另有说法为：

       老大赑屃（bìxì）

       老二螭吻/鸱尾（chǐwěn/chǐweǐ）

       老三蒲牢（pǔláo）

       老四狴犴（bìàn）

       老五饕餮（tāotiè）

       老六蚣蝮（bāxià）

       老七睚眦（yázī）

       老八狻猊（suāní）

       老九椒图（shūtú）

       龙之九子　　龙在其形象形成过程中，曾海纳百川的汇集了多种怪异的兽形象。到后来，这些怪异兽像在龙形象发展的同时糅合了龙的某一种特征，形成了龙生九子各不相同的说法。但龙之九子为何物，究竟谁排老大谁排老二，并没有确切的记载。民间也有各种各样的说法，不一而同。

       　

       　据说一次明孝宗朱祐樘曾经心血来潮，问以博学著称的礼部尚书李东阳：“朕闻龙生九子，九子各是何等名目？”李东阳竟也不能回答，退朝后七拼八凑，拉出了

       一张清单。按李东阳的清单，龙的九子是：趴蝮(音八夏)、嘲风、睚眦(音牙自),、赑屃(音毕喜),、淑图、螭吻(音吃吻),、蒲牢(pu,lao)：、

       狻猊(音酸泥),、囚牛。不过在民间传说中的龙子却远远不止这几个，狴犴、貔貅、饕餮(音滔帖),等等都被传说是龙的儿子。其实所谓龙生九子，并非龙恰好

       生九子。中国古代传统文化中，往往以九来表示极多，而且有至高无上的地位。九是个虚数，又是个贵数，所以用来描述龙子。如果非要选出九子来的话，也应该选

       出其中在民间影响最大的九个。李东阳也是一时急于交差，所提之名单并不具代表性。

       一曰霸下（龟蚨），形状像龟，喜好负重。驮载石碑的大龟就是其形象。

       二曰螭吻（蚩吻、嘲风、好望、鳌鱼、鸱尾），看似剪尾的四脚蛇，喜欢在险要处东张西望，亦喜吞火。殿脊、殿角和屋顶上的走兽或兽头即其形象。

       三曰蒲牢，形似龙而体形较小，喜欢鸣叫。生活在海边，却畏惧鲸鱼。祠堂、寺庙、铁钟上的兽纽就是是其形象。人们根据蒲牢害怕鲸鱼的特性，把撞钟的长木都雕成鲸鱼状，据说以其撞钟，声大且亮。

       四曰狴犴（宪章），形状似虎，有威力，又好诉讼。监狱门上刻的或立于狱门的虎头即其形象。

       五曰饕餮，其形似狼，极好饮食。鼎盖上雕的兽头即其形象。

       六曰狻猊（金猊），形状似狮，喜好烟火，亦好坐。庙中佛座及香炉上雕的兽头即其形象。

       七曰囚牛，好似有鳞角的**小龙，喜好音乐。胡琴上刻的兽头即其形象。

       八曰睚眦，其形如豺，喜好杀戮。常可在刀柄、刀鞘见其形象。

       九曰椒图，其形如螺蚌，好闭口，因而其像常被雕在大门铺首上。

       对于“龙生九子”，影响较大的一种说法是：

       长子囚牛，喜音乐，立于琴头。一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。

       次子睚眦，样子像长了龙角的豺狼，怒目而视，双角向后紧贴背部。嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄等兵器或仪仗上起威慑之用。

       　

       　三子嘲风，样子像狗，平生好险，今殿角走兽是其遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、

       狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不

       仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。

       四子蒲牢，形状像龙但比龙小，喜音乐和鸣叫，刻于钟钮上。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。

       　

       　五子狻猊(suān

       ní)，又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻，

       人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。另外，狻猊还是文殊菩萨的座骑，在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙

       宇。因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更

       为睁崃威武。

       六子赑屃bìxì，又名霸下，样子似龟，喜欢负重，碑下龟是也。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立

       下不少汗马功劳。治水成功后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起，故中国的石碑多由它背起的。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却

       没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总

       是移不开步。

       七子狴犴(bì’àn)，又名宪章，样子像虎，有威力，好狱讼，人们便将其刻铸在监狱门上，故民间有虎头牢的说法。又相传它主持正义，能明是非，因此它也被安在衙门大堂两则以及官员出巡回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。

       八子负屃(xì)，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶或两侧。

       么子螭(chī)吻，又名鸱尾或鸱(chī)吻，鱼形的龙（也有说像剪了尾巴的蜥蜴），喜四处眺望，遂位于殿脊两端。在佛经中，螭吻是雨神座下之物，能够灭火。所以把它安在屋脊两头也有作消灾灭火的功效。

       可以发现这种说法中，长子囚牛和四子蒲牢都喜音乐，三子嘲风和末子螭吻都位于屋顶，六子赑屃和八子负屃都围着石碑，有重复之嫌。如果把他们二取一，再补进其他一些常见说法，会比较好一些：

       　

       　饕餮(tāotiè)，样子似狼，性贪吃，位于青铜器上，现在称之饕餮纹。因它又能喝水，故古代也将其刻在桥梁外侧正中，防止大水将桥淹没。据民间传

       说，这种怪兽贪吃无厌，把能吃的都吃光了以后，最后竟然吃了自己的身体，到最后吃得只剩一个头部，所以落下个“有首无身”的名声。

       趴蝮，又名蚣蝮，样子似鱼非鱼，善水性，体态优美，饰于石桥栏杆顶端。

       椒图，形似螺蚌，好闭口，性情温顺，有点自闭症，反感别人进其巢穴，故人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。

       貔貅，在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子，大嘴无肛，只进不出，深为赌徒所喜。澳门赌场便摆了一只玉貔貅，寓意嘴大吃四方，只挣不赔。

       　

       　“虎父无犬子”，龙那么神通广大，可以吞云吐雾，兴风作浪，成为中国老百姓几千年来的偶像，它的儿子自然也非等闲之辈。龙也有女儿，但不那么出名，《春

       光灿烂猪八戒》里的女主人翁就是小龙女。龙的儿女都是千奇百怪，这和希腊神话中宙斯的儿女倒颇相像。不过欧洲人的思想毕竟比中国人开放，在他们的神话里，

       天神宙斯就是风流甚至滥交的典型，一会儿变成马一会儿变成牛的去调戏良家妇女，咱国家的龙可是规规矩矩，顶多也就来个“二龙戏珠”。在中国人眼里，龙是权

       威与尊严的象征，我们说自己是“炎黄子孙”，也说自己是“龙的传人”。

       最有影响的龙子-貔貅

       在汉书“西域传”上有一段记载：“乌戈山离国有桃拔、狮子、尿牛”。孟康注日：“桃拔，一日符拔，似鹿尾长，独角者称为天鹿，两角者称为辟邪。”辟邪便是貔貅了。

       但经过朝代的转变，貔貅的形态比较统一，如有短翼、双角、卷尾、鬃须常与前胸或背脊连在一起，突眼，长獠牙。到现在常见到的貔貅多是独角、长尾巴。 一般制造貔貅像的物质有三类：

       一、 金属——般以铜来制造，因为这一类金属是比较廉宜，且磨光后的色泽接近黄金。

       二、 木材——一些古老大屋会利用质坚的木材雕造貔貅，然后放在横梁上，用来挡解煞。

       三、 瓷器——以不同的玉种来制造。

       　

       　不同的物质制造的貔貅像，都可摆放在风水的吉位上，很多地理师都认为有催财作用，而在八个不同的方位上，一般摆放铜质制造的貔貅，催财力量会很强。其实

       貔貅对于正财或偏财都会有利的，所以貔貅像在近年有流行起来的迹象；不过，利用貔貅来催财，总带点宗教色彩，故在玄空大卦的正神日贵神时或鸟兔太阳吉时，

       开光的貔貅催财力量是最强的，不论工作属于正行或偏行。但有一点要留意，作奸犯科的人，貔貅未必有催财之力，这便是灵兽的特性，而貔貅又以玉制的催财力量

       最强。

        貔貅由来

       据说貔貅是龙王的九太子，它的主食竟然是金银珠宝，自然浑身宝气 ,

       跟其它也是吉祥兽的三脚蟾蜍等比起来称头多了 , 因此深得玉皇大帝与龙王的宠爱，不过，吃多了总会拉肚子 ,

       所以有一天可能因为忍不住而随地便溺，惹玉皇大帝生气了，一巴掌打下去 , 结果打到屁股 ,

       屁屁眼就被封了起来，从此，金银珠宝只能进不能出，这个典故传开来之后 , 貔貅就被视为招财进宝的祥兽了。

       貔貅也有公母之分 , 民间传说公的貔貅代表财运，而母的貔貅则代表财库，有财要有库才能守得住 , 因此收藏貔貅大多都一次收藏一对 , 才能够真正的招财进宝。但如果要戴在身上 , 还是一只就好 , 以免打架 , 以上均属传说 , 大家参考就好 !

       貔貅的习性懒懒地喜欢睡觉 , 每天最好拿把他拿起来摸一摸 , 玩一玩，好像要叫醒他一样 , 财运就会跟着来。

       另一个貔貅的妙用是在案头摆放貔貅饰物的话，可替你赶走坏男人 , 避免不必要的骚扰喔。

       　

       　据古书记载，貔貅是一种猛兽，为古代五大瑞兽之一（龙、凤、龟、麒麟），称为招财神兽。貔貅曾为古代两种氏族的图腾。传说帮助炎黄二帝作战有功，被赐封

       为 “ 天禄兽 ” 即天赐福禄之意。它专为帝王守护财宝，也是皇室象征，称为 “ 帝宝 ” 。又因貔貅专食猛兽邪灵，故又称 “ 辟邪 ”

       中国古代风水学者认为貔貅是转祸为祥的吉瑞之兽。

       貔貅有二十六种造型，七七四十九个化身，其口大，腹大，无肛门，只吃不拉，象征揽八方之财，只进不出，同时可以镇宅辟邪，专为主人聚财掌权。

       古贤认为，命是注定的，但运程可以改变，故民间有 “ 一摸貔貅运程旺盛，再摸貔貅财运滚滚，三摸貔貅平步青云 “ 的美好祝愿。

       九子根据典故而来之说

       　

       　俗谓龙生九子各有所好。徐应秋《玉芝堂谈荟，龙生九子》引东阳《怀麓堂集》：“龙生九子不成龙，各有所好，囚牛，平生好音乐，今胡琴头上刻是其遗像。睚

       眦，平生好杀，金刀柄上龙吞口是其遗像。嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像。蒲牢，生平好鸣，今钟上兽钮是其遗像。狻猊，平生好坐，今佛座狮子是其遗

       像。霸下，平生好负重，今碑座兽是遗像。狴犴，平生好讼，今狱门上狮子是其遗像。负屃，平生好文，今碑两旁文龙是其遗像。螭吻，平生好吞，今殿脊兽是其遗

       像。”《天禄识余·龙种》：“俗传龙子九种，各有所好，一曰贔屃，形似龟，好负重，今石碑下龟趺是也；二曰螭吻，形似曾，性好望，今屋上兽头是也；三曰蒲

       牢，形似龙而小，性好叫吼，今钟上级星也；四曰狴犴，似虎有威力，故立于狱门；五曰饕餮好饮食，故立于鼎盖；六曰蚣蝮，性好水，故立于桥柱；七曰睚眦，性

       好杀，故立于刀环；八曰金猊，形似狮，似好烟火，故立于香炉；九曰椒图，形似螺蚌，性好闭，故立于门铺。”

       “龙生九子”的一个说法是来自明朝的李东阳的《怀麓堂集》，龙的九个儿子分别为：

       排行 名称

       老大 赑屃（bìxì）

       老二 螭吻/鸱尾（chīwěn/chīwěi）

       老三 蒲牢（púláo）

       老四 狴犴（bì’àn）

       老五 饕餮（tāotiè）

       老六 蚣蝮（bāxià）

       老七 睚眦（yázì）

       老八 金猊（jinní）

       老九 椒图（jiāotú）

       有的说法还把螭首、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龙子之一。

       龙生九子的介绍·其一

       老大

       龙生九子之一·囚牛

       囚牛,是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。

       老二

       龙生九子之二·睚眦

       睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。

       龙生九子之三·嘲风

       老三

       　

       　嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依

       次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应

       减少。嘲凤，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲凤的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和

       谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。

       龙生九子之四·蒲牢

       老四

       蒲

       牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，

       它就吓得大声吼叫。人们根据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲

       牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。

       龙生九子之五·狻猊

       老五

       狻猊，形似狮子，排行

       第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至

       南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏趺坐或

       交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。

       老六

       龙生九子之六·霸下

       　

       　霸下，又名赑屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水

       时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治

       水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目

       和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座

       都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。

       老七

       龙生九子之七·狴犴

       狴犴，又

       名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加

       上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环

       视察看，维护公堂的肃穆正气。

       老八

       龙生九子之八·负屃

       负屃，似龙形，排行老八，平生好

       文，石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是

       名家诗文石刻，脍炙人口，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。

       它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。

       龙生九子之九·螭吻

       老九

       　

       　螭吻，又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以

       它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。，龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。《太平御览》有如下记述：“唐会要目，

       汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流，“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水

       性，用它作镇邪之物以避火。

       求采纳，求好评

晋祠公园如何能玩好不上当

       世界上保存最完好的古城之一：平遥古城。平遥古城位于山西省中部平遥县内，始建于西周宣王时期。平遥古城是中国古代城市在明清时期的杰出范例，平遥古城保存了其所有特征。而且，在中国 历史 的发展中，为人们展示了一幅非同寻常的文化、 社会 、经济及宗教发展的完整画卷。

       世界现存最高最古老的木塔：应县木塔。木塔平面八角形，五层六檐楼阁式，总高67.31米。顶层为八角攒尖顶，刹高9.91米。木塔雄伟壮观，瑰丽精巧，体态和谐，雍容大方，在艺术构图上有着相当严密的几何关系，迷宫一样的木构架将结构机能发挥得淋漓尽致，即使从今人的眼光看，也具超群的魅力。每到秋季，木塔周围飞舞着成千上万只麻燕，景致十分壮观，仿佛引人步入一个神奇的世界里。

       世界上最大的**瀑布：壶口瀑布。因黄河奔流至此，两岸石壁峭立，河口收束狭如壶口，故名壶口瀑布。壶口瀑布位于山西省吉县西部南村坡下，是国家级风景名胜区。1000立方米每秒的河水，从20多米高的陡崖上倾注而泻，形成”千里黄河一壶收”的气概。隆冬季节，龙槽冰封，彩虹时隐时现，游移其间，七彩与晶莹映衬，使游人无不叹喟造化之神奇。

       世界上最大的铜像：关公铜像。在关公故里运城常平，有一座巨型关公铜像，成为关帝文化景区的一大亮点。这座关公铜像是世界最大的一塑，塑造共用铜料500余吨、钢材2000余吨、混凝土1.8万余吨，铜像总高61米，寓意关公享年61岁；底座高19米，寓意关公在家乡生活了19年。

       中国现存最早的皇家园林：晋祠。晋祠公园位于太原市区西南25公里处的悬瓮山麓，为古代晋王祠，始建于北魏，是后人为纪念周武王次子姬虞而建。公园环境幽雅舒适，风景优美秀丽，素以雄伟的建筑群、高超的塑像艺术闻名于世。其中，难老泉、侍女像、圣母像被誉为“晋祠三绝”。

       世界最早的大型石刻佛像：蒙山大佛。蒙山大佛位于山西省太原市西南约20公里处，属太原市晋源区管辖。蒙山大佛始凿于北齐高洋帝天保二年（551），距今已有1400多年，其开凿时间比四川乐山大佛早162年，可谓 历史 久远，是世界上迄今为止有确切记年最早的大型石刻佛像；蒙山大佛凿刻时，“夜则以火照作，寒则以汤为泥”，费时25载，佛像高63米，比以往西方所说“世界第一大佛”阿富汗巴米扬大佛高10米，可谓规模宏伟，堪称天下第一佛。

       世界五大佛教圣地之一：五台山。五台山位于山西省忻州市五台县境内，位列中国佛教四大名山之首。五台山与尼泊尔蓝毗尼花园、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并称为世界五大佛教圣地。

       中国最大最古老的九龙壁：大同九龙壁。大同九龙壁位于山西省大同市城区和阳街，建于明代洪武末年，是明太祖朱元璋第十三子朱桂代王府前的琉璃照壁，距今已有600多年的 历史 ，与北京故宫九龙壁、北京北海九龙壁并称中国三大九龙壁。壁高8米，厚2.02米，长45.5米，壁上均匀协调地分布着9条飞龙，两侧为日月图案。每当朝阳升起，金光万道，九龙壁涂上了一层耀眼的光辉，巨龙仿佛冲破雾霭，腾身游动起来。

       中国现存规模最大的武庙：解州关帝庙。解州关帝庙为武庙之祖，地处山西运城市解州镇西关。关庙占地总面积近2万平方米，建筑面积7千多平方米，是我国古建筑中布局最完整的宫殿式庙堂建筑群之一。

       中国迄今发现最大的冰洞：忻州宁武万年冰洞。万年冰洞深藏在山西宁武县涔山乡麻地沟村东的山上，海拔2300米。它的奇特在于以本地洞外的气候条件论，根本构不成结冰的环境，而洞内一年四季冰柱不化，愈往深处冰愈厚。夏天，洞外碧草如茵，鲜花盛开，而洞内寒气逼人，冰笋玉立。它是全国迄今发现最大的冰洞，也是世界上迄今永久冻土层以外发现的罕见的大冰洞。

       中国现存最大最完整的琉璃塔：洪洞广胜寺飞虹古塔。飞虹古塔位于山西省洪洞县广胜寺内，塔身外通体贴玻璃砖瓦，晴日映照，艳若飞虹，故名飞虹塔。塔身从底层围廊顶上的琉璃瓦，到二层以上8个主面的琉璃浮雕悬塑的千百个构件，技艺超凡，国内罕见，叹为观止。

山西夏天最值得去的10个景点，每个都是民间的皇宫，堪比皇家园林

       本来不想发这个帖子，但是为了更多的兄弟姐妹不要再被那些用低价的诱惑来诱惑你消费，下面告诉你到晋祠公园玩的几个谨记。

       1、从火车站到晋祠公园下车后不要座私家车到晋祠公园，天龙山都是骗人的，收你30元要，你直接下车向停车场外面走，顺着公路南走300米就是晋祠公园的大门。

       2、说到这大门就是我发这贴的主要原因下面我给大家上图，是一家靠照相的把戏来蒙钱的无良店家，说是无良只是自己的体会，切勿扳转！我说一下他们的标准，第一句用拍照10元，还给洗出来来诱导你，服务特别热情，拼命给你照，拼命给你推荐衣服，拼命给你换背景，所以好话都给你用上，好了该选片了，告诉你不能倒回来看，你只要说这张可以不用你说要还是不要，直接就给你打印出来，出来了直接给你塑封，好下面报在他哪里拍照的价格，衣服一套10元只要你穿一件就算一套，自己算吧，算下了顺便一套衣服就30元，拍照10元，洗照10元，塑封4元，你一张照片共计54元，照与不照请君自便吧，我是觉得坑了，下面有图为证。

       3不要相信别人说没有公交车这说法本人7：20还坐上了回火车站的车，小伙伴们知道吗告诉我没车的是他们停车场的调度，我不知道他为什么说18：45就没车了。一定要在站牌哪里等不要听信任何人讲的话。

       4、就是下面那家

       祝大家玩的开心

       天官王府是明王朝重臣王国光及其家族数代相承建造的大型官居建筑群。它涵盖了我国现存并仍然能够居住使用的元、明、清、民国历朝建筑，被专家誉为中国民居建筑的一颗明珠。

       它是明代杰出的政治家、改革家，刑、户、吏三部尚书王国光的住宅，王国光曾经辅佐明朝达四十年之久，也是其家族数代相承建造的大型官居建筑群。

       天官王府现保存完好的官宅民居有四十余处，涵盖了居住、祭祀、文化、商业等建筑类型。从我国存世最古老的元代民居，到明清两代留存官居宅，再到民国时期中西合璧风格的“樊家庄园”在这里无不具备。

       山西省沁水县城西南方向25公里土沃乡境内。唐代思想家、文学家柳宗元后人曾在山西沁水县境内的“柳氏民居”聚居数百年。

       有这么一个名不见经传的晋南小村落，近年来却频频出现在世人眼前，这就是晋城沁水柳氏民居。西文兴古村落里的柳氏村民，自被证实是唐代著名文学家柳宗元的一脉后裔后，就引起各界轰动，它为中国柳宗元研究填补了空白，也则为传承柳宗元文化提供了真切可依的实证。

       柳氏民居内的中宪第，此院落大门门楼与司马第有一样的超凡气势与恢弘气派，但不及其奢华讲究。“耕读书香”匾额高悬过楼斗拱下，过楼二楼有木楼台，院内人可从此向外眺望。与其他院落不同的是这个院落似乎是西文兴村柳氏后人的教育中心—私塾所在地。

       柳氏民居就其建筑规模、艺术、工艺质量、建造技术来看，建造工艺水平极高，布局结构精巧，砖木结构十分坚固。从门、窗、过亭、檐头、勾檐、浮雕等方面来看，其观赏、研究的价值大于乔家大院，且保存下来的文物之多、之好在山西省少见。

       在山西省晋城市以北20公里泽州县太行山上，有一座拥有2600多年的 历史 古镇——大阳古镇，是目前中国现存规模最大的元明清古镇。大阳镇古称阳阿， 历史 悠久，人文璀璨。 历史 上曾是"秦皇置县，汉主封侯，西晋设郡"之治所，先后为县、为侯国、为郡的治所长达800余年。

       大阳古镇是我国著名的仕官之乡， 历史 上人才辈出。仅明清两代，有史可查的官员就有150多位。当地有“三斗三升芝麻官，有官不到大阳夸”的民谚广为流传。明清时期大阳的经济发展到鼎盛，文化事业也突飞猛进，科甲昌达，俊才辈出。

        刚到古镇，就已经感受到了古镇的热闹，古镇城楼上镌刻着四个遒劲有力的四个楷体字“古阳阿县”，来来往往的游客在城楼间穿梭，城楼下特色小吃的香味更让游客蠢蠢欲动。

       其中有执掌六部的尚书级高官，一人之下万人之上的一品官员，更有武状元张大经晋东南一枝独秀，更有一个巷子，九位进士的奇景，所以指示牌上官帽标志之多，也就不足为奇了。大阳古镇众多的双插花楼也暗合了官帽的造型。

       大阳镇因此被称为“中国古城镇活化石”。漫步古镇中，城池寨堡、官居商宅，楼阁津梁、寺庙祠庵比比皆是，一砖一石，一草一木都散发出沧桑韵味，吸引着八方来客。

        介休张壁古堡整座古堡顺塬势建造，南高北低。从堡北向下俯视，左、中、右各有一条深沟向下延伸。堡南则有三条向外通道，堡西为窑湾沟，峭壁陡坡，深达数十丈。

       《爸爸去哪儿》陈小春儿子Jasper、吴尊女儿neinei和儿子max，杜江儿子嗯哼，刘恺宏女儿泡芙，还有邓伦带着素人小孩，齐聚有着"中国十大魅力名镇"之称的张壁古堡。

       满世界听说晋中的大院，但还很少有人听说过张壁村这样的古堡式村落这是清华大学教授、著名建筑师陈志华在《中国古村落张壁村》一书中提到的。现在，这里已是国内外游客，特别是建筑专家关注的热点。

       以军事堡垒形式而建立起来的古堡内部构造特殊，宅院大门全部向内，外墙高度不一互相掩护遮挡。如无人带路，走入其中迷路难免。而更考验游人"认路能力"的是神秘的"地下迷宫"

       有人说，太行山有最危险的村庄郭亮村，而山西的宁武县有最傲娇的村庄——悬空村；太行山有最惊人的挂壁公路，而宁武有挂壁公路的袖珍版——悬崖栈道；恒山有闻名世界的寺庙悬空寺，而宁武也有悬空寺的民间版。这些个比喻说的可真是形象。

       山西， 历史 文化浓厚，自然风景迷人，一直关注山西的一些特色 旅游 景点，这里寺庙众多，几乎每个村庄都有一座或大或小的寺庙，村民都能娓娓道来其相关神仙般传说或者有 历史 根据的哪皇哪朝曾经来过。

       管涔山深处，浓密葱茏的林海之中，有三个古老神奇的悬空村：王化沟村、五花山村、曹家梁村，均属宁武县涔山乡，三村相距很近分别都建在百米高的悬崖绝壁上，远处眺望好似空中楼阁，天上人家。

       至今，这里的山村居民仍然犹如古代一样，将其居室院落构筑在高距地面百余米处的悬崖半山之上，互相来往的道路也依然采用悬崖栈道。当地将这些具有典型古风特色的居民尊称为"天上人家"或"栈道人家"，这里的居民仍然保持着一种睡火炕、点油灯、走栈道的古老风情民俗。

        晋商是中国最早的商人，其 历史 可远溯到春秋战国时期。明清两代是晋商的鼎盛时期，晋商成为中国十大商帮之首。在中国商界称雄达500年之久。晋商之家族不同于一般官绅家族，它是具有商业烙印特征的中国传统文化家族。

       利用这一建筑奇葩开辟的晋商文化博物馆，是全国首家展示晋商文化的博物馆。通过7大系列、25个展室，揭示了晋商之所以能成为全国十大商帮之首的奥秘，展示了晋商博大精深的文化内涵。

       而渠氏家族是明清以来闻名全国的晋中巨商之一，在祁县城内有十几个大院，千余间房屋，占地三万多平方米，人称“渠半城”。渠家十七世有著名的三大财主：田喜财主(渠源潮)、旺财主(渠源浈)、金财主(渠源淦)。

       清朝乾隆年间，因赈济灾民有功，乾隆赐匾载籍之光。

        200年前，这里是全中国票号和茶庄的总部和结算中心，被称为中国版的华尔街

        2006年，渠家大院和渠家长裕川茶庄旧址被公布为第六批全国重点文物保护单位，

        2011年6月，其所在的晋商老街被命名为第三批中国 历史 文化名街。

       青灰的斑驳里仿佛可见 历史 的厚重和沧桑，岁月的年轮都刻画在充满担当力量的城砖里。拾级而上，这片土地彰显出古城特有的美丽。

       威武的将士守卫着城池，面容中都流露出的威严与从容，具有鲜明的个性和强烈的时代特征。

       图为南门迎薰门

        南北各一，东西各二，南门西边还有一个小南门构成了平遥城墙的七道城门，城门的地位由此可见一斑。城门的多少城的规模形制、行政等级和商业、交通的情况是决定城门数量的决定性要素。四道城门是一般县城的规模。即在四面墙的正中各开一道。迎薰门广场上萧瑟的树，配合绵延到深处的城墙不由得让人感觉到一种苍凉和悲壮。

       平遥城墙多出的城门，与行政等级关系不大，是因为交通情况特此设置。平遥城墙座北朝南，但南北交通的孔道却从东西方向横穿了古城。其一在地理位置上，东西方向位置极重要，其二，自明清两代以来，平遥县一直是山西重要的商贸集散地和金融业的发祥地，众多富豪巨贾多云集于此。商业、贸易的吞吐量是周边县城望尘莫及的。作家余秋雨曾盛赞“山西最红火的年代，财富中心不在省会太原，而在晋中的平、祁、太三县，其在尤以平遥为最”。平遥城墙在东西孔道各设二座城门从这两个原因来看便不难理解了。

        时常听山西本地的同学说，榆次老城 历史 悠久，文化深厚， 旅游 资源独具特色，集古民居、古城墙、古县衙、古寺院、古街道、古商铺等人文景观，以及山、水、林、泉、瀑等自然景色为一体，融合晋商文化、民族文化、黄河文化、三晋文化、都市文化于一炉。

       资料介绍，榆次是山西最古老的城市之一，是太原的南大门，素有并南重镇之称。早在战国时期，史书就有了榆次城郭的记载。榆次老城是隋开皇二年(公元582年)，在汉城旧址上修筑起来的，迄今已有1400多年的 历史 。这座“周五里、高三丈、基广四丈、上广两丈、池阔与高等、深半之”的老城一直较完整地保留到20世纪40年代。

       这里建筑气势雄伟，造型优美，色彩绚丽，构造精巧，是一处优秀的以古建艺术为载体的中国城市文化、政治文化、宗教文化、商业文化和民居文化的集结地。其地理位置独特，是晋商 旅游 黄金线路的起点。

       晋祠是我国保存比较完整的，最早的皇家祠堂。在这里面供奉着我们三晋人文始祖，三晋文化从这里面发源。三千多年的 历史 走下来，浸染了三晋大地，孕育出灿烂的三晋文化。

       晋祠公园其实是一个古建筑群，里面建于不同年代的建筑有很多。虽然和南方的园林相比，晋祠可能少了些秀美，和北京紫禁城相比，又少了些壮观，但能在山西这块平原之上建成一个几乎全貌被树木遮盖又独具建筑风格的园林，那在古代也是一件十分了不起的事情。

       晋祠现已成为一个有着几十座古建筑的中国古典园林的游览胜地。这里殿宇、亭台、楼阁、小桥、古树互相映衬，山环水绕，文物荟萃，古木参天，是一处风景十分优美的古建园林，被誉为山西的“小江南”，驰名中外。晋祠的文物古迹很多，比较著名的有：圣母殿、侍女像、鱼沼飞梁、难老泉等。

       晋祠位于山西省太原市晋源区晋祠镇，距离市中心25公里，是蜚声中外的风景名胜区，中国现存最早的皇家园林，晋国的宗祠，中国古代建筑艺术的集约载体，国内宋元明清至民国本体建筑类型序列完整的孤例。晋祠始建于北魏前，是为了纪念周朝开国皇帝武王的次子叔虞而建。

        在太原市东山郝庄的高冈上，有一座永祚寺，寺院内屹立着两座高塔，相距不到50米，相映成趣，构成双塔凌霄奇观，因而永祚寺俗称双塔寺。两塔并非皇家所建，并非同时所建，并非福登一人所建，两塔并存的景观，也并非建设者的初衷。

       永祚寺虽然规模不大，但却有鲜明的特点。一是坐南向北，与一般的寺庙正好相反；二是砖结构建筑极富特色，殿宇不用一钉一木，是明代典型的无梁式建筑；三是双塔对峙景观，其余地方少有；四是始于明代的牡丹种植，是一处牡丹观赏胜地。

       双塔位于双塔寺最高之处，都在双塔寺东南方位，虽都被称为宣文塔，但其实一座塔叫舍利塔，一座塔叫文峰塔。两塔相距60米左右，平面都为八边形结构，高约54.7米。塔身为砖石结构，外表饰以精美的砖雕斗拱，上承辉煌的玻璃飞檐。

       永祚寺双塔，两塔犹如一对孪生姊妹，相映成趣，一个是先建的文峰塔，一个是后建的舍利塔，双塔巍峨俊秀，是我国双塔之最。登临双塔可将龙城尽收眼底，而且其中一座属于风水塔，专为弥补晋阳文脉之不足而建，意义非凡。

       好了，今天关于“晋祠公园平面图”的话题就到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“晋祠公园平面图”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的生活中更好地运用所学知识。